２ 弘仁・貞観文化 （Ｐ２３～２４）
この文化の特徴を一言で言うと、晩唐文化の影響をうけた、「異様に中国かぶれの文化」である。キーワードは密教と文章経国思想である。
密教とは、新たに伝えられた天台宗・真言宗のことである。
そして文章経国思想とは、「文芸を中心として国家の隆盛をめざす」という考えであり、やはり中国の思想である。「文章経国大業、不朽之盛事」という曹丕（三国志の曹操の子で魏の初代皇帝）の言葉からきている。「文学は国を治めるのに匹敵する大事業であり、永遠に朽ちることは無い。」という意味であり、これを受けて貴族の教養として漢詩文をつくることが重視された。これにより貴族たちは漢字文化に習熟し、漢文を使いこなせるようになった。そしてこのことは、のちの国風文化の前提となった。
（１）仏教、つまり密教について。
密教が貴族に受け入れられていった理由は、「現世利益をはかる」ということに尽きる。現世利益というのは、死んだら極楽浄土へという浄土教とは１８０度逆の考えである。例えば空海が祈れば雨が降る、人が死ぬ（具体例はエピソード「空海対修円（守敏大徳）」へ)、といったもの。とにかくこの世で御利益がある。
①まず天台宗。最澄と比叡山延暦寺は小学校レベル。しかし最澄本人は密教者ではない。弟子の円仁と円珍が密教化した。覚え方は「三人の珍事」。つまり山門派（延暦寺）＝円仁、円珍＝寺門派（園城寺）である。
天台宗は最澄の死後、大発展する。（生前は南都仏教の抵抗でなかなか主張を認められず苦しんだ。最澄が、大乗戒壇（天台宗独自の国家試験場）の設置を訴えた著書が、『顕戒論』。この訴えは最澄の死の直後、勅許で認められる）。俗に古典で「山」と言えば延暦寺のことだし、「寺」と書いてあれば園城寺のことを指すぐらいであった。天台宗の密教は台密と呼ばれる。
②続いて真言宗。空海＝真言宗＝東密（これは東寺の密教から）は基本。中心寺院の高野山金剛峯（峰）寺も小学校レベル。
空海の作品は頻出。トップは能筆（達筆）を示す書簡の『風信帖』。次が彼の漢詩集である『性霊集』、ひっかけが漢詩論である『文鏡秘府論』（漢詩集が『性霊集』←→漢詩論が『文鏡秘府論』）高野山が和歌山県なのは後で、ボディーブローのように効いてくる。
（２）神仏習合
キーワードは、神宮寺（寺社の境内に建てられた寺）。ただし、ここで注意。神仏習合の動きそのものは奈良時代からある。ここは、特に山川の教科書を使って、ある程度勉強している受験生が間違えやすい。と言うのは、山川の教科書には、弘仁・貞観文化の項に、神仏習合と黒ゴチで、記してあって、「すでに８世紀（つまり奈良時代）から、神社の境内に神宮寺をたてたりするようなことは行われていたが、この時代に強まった」と書いてあるから。
また、真言・天台が山中に寺院を建て、修行の場としたことから、在来の山岳信仰と結びついて修験道が生まれた。修験道は山伏のイメージ（錫杖を持って法螺貝を吹いている）でよいと思う。奈良県吉野の大峰山や白山が道場として有名だが、実はぼくの地元石鎚山も修験の霊場であり、今でも登山道でよく山伏の姿をした人と出会う。（平成元年に愛媛県でインターハイが行われたとき、登山競技の知識（筆記）の問題で、修験道の開祖と呼ばれる人物名（役小角）が問われた。難問であろう。）
（３）建築
室生寺五重塔と室生寺金堂。「自由な伽藍配置」とか言うが、要は山の中の限られた場所に建てるため、伽藍配置がこだわってられなかったわけである。写真も注意。
そこで！写真で出題されたときの「薬師寺東塔」と「室生寺五重塔」の見分け方。答。「薬師寺は平野にあるので写真のバックが白い。室生寺は山の中にあるので、バックが黒い。」（ぼく、大まじめですよ。）
かつて「室生寺が女人高野とよばれた理由を記せ。」という入試問題があった。答。「女性の参詣が許された、真言宗の寺院だから。」
（４）彫刻
キーワードは、一木造・翻波式。出題頻度順に、「観心寺如意輪観音像」（写真チェック！）・「薬師寺僧形八幡神像」など。僧の形をした八幡神の像など、まさに神仏習合そのものである。
（５）絵画はいわゆる「密教絵画」である。
「曼荼羅（曼陀羅）＝仏の世界を独特な構図で・・・」と「園城寺不動明王像＝黄不動」をチェック。「高野山不動明王像＝赤不動」はやや難問。
最初に述べたとおり、この時代は「文章は経国の大業」という中国の思想（文章経国思想）に基づいて、史書・漢詩文の編纂が盛んであった。教科書には作者として、空海や菅原道真のほか、小野篁・都良香が挙げられている。（エピソード「漢詩文の達人は、恐い人ばかり」へ）
（６）史書
「六国史」は順番に全部言えるようにしておきたいが、奈良時代の史料だと分かって出典を問われたら、脊髄反射で「続日本紀」と答える。正誤問題を1つ、「古事記は『六国史』ではない」は○。
菅原道真による「六国史」の部門別分類書が「類聚国史」である（難問）。
（７）漢詩文
最初の勅撰漢詩集は「凌雲集」 ⇔ 最初の漢詩集は「懐風藻」（天平文化）の正誤問題に注意。「勅撰漢詩集のダミー」となるのは、十中八．九、「性霊集」（空海個人の漢詩集であって勅撰ではない！）である。
「文華秀麗集」、「経国集」を書かされることは少ないと思うが、この時代の勅撰漢詩集だということは知っておきたい。
（８）書道
能筆家の三筆は全て覚えないと意味がない。嵯峨天皇と空海＋「風信帖」はいいとして、橘逸勢は承和の変（次項参照）の関係から聞かれる。唐様という書風も問われる。
「風信帖」は空海が最澄にあてた書簡だが、最澄が弟子の泰範にあてた「久隔帖」を聞くという超難問もあった。（滅多にない）
（９）教育
①大学で学ぶ子弟のために、有力な諸氏が設けた寄宿舎である大学別曹は、全て覚えないとだめ。（和気氏＝弘文院、藤原氏＝勧学院、在原氏＝奨学院、橘氏＝学館院）
最低でも、藤原氏＝勧学院は絶対である。最も整っていた。
②空海の「綜芸種智院」は庶民教育と一問一答。儒教と仏教を教えた。
（10）説話
景戒によって日本最古の仏教説話集である『日本霊異記』が書かれた。
（2003.2.23改訂）
（2005.10.22更新）
(2013.1.1更新）